北京有五大坛，分别是皇帝祭祀天地日月和神农的场所，经过了漫长的历史变迁，现如今已经成为了游客居民们观光休闲的场所。其中日坛公园当属遗迹保存较为完整之地了，在其中能寻觅到古人祭祀太阳所留下来的痕迹。
日坛公园里的主要建筑是日坛，又被称为朝日坛。日坛坐东朝西，主要是因为太阳是从东边升起的，所以人们要站在西边朝向东方行礼。日坛中心是由白石砌成的方形祭台，在清代的时候坛面是红琉璃，以象征太阳，到了清代才改为方砖。方形台被红色的矮围墙环绕。红色的墙面安静地立着，浸染了岁月。
方形台的周围有四座白石棂星门，西门是三门六柱，朱红的门扉与白石柱相互映衬，而其余三个方向的棂星门都是一门二柱。皇帝祭天时是要先祭棂星的，代表着对孔子的尊敬。不过如今的日坛已经被关了起来，不对游人开放了，只能在门外一睹日坛的风采。
日坛建造于明朝，明世宗将天坛改为圜丘，专门用来祭天，然后有建造了日坛专门来祭祀太阳，从此便有了祭日的地方。从明代开始，这里经历过数次的祭祀，每年在春分时节举行。不过它的重要性低于祭天和祭地活动，皇帝每隔一年才会去参加一次。时光流转，到了2011年，断了一百六十多年的“祭日典礼”重新恢复，让大家参与了卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪三部分的活动，体验了古代祭日的场面。
有的游客很困惑：为什么要祭祀太阳呢？其实这是源于人类对太阳的崇拜。原始人认为太阳具有一种超自然力量，能让万物复苏、生长，还拥有灵魂，和人一样有情感。再后来人们就把太阳人格化，将其视为神灵以祭拜。
但除了日坛之外，公园里还留有一些其他祭祀的痕迹，比如在日坛的西北角有一座具服殿，是皇帝更衣和休憩的场所。而在公园的大门上有太阳神的标志，在园中的石墙上有一幅彩色的祭日壁画。
壁画中展现的是祭祀太阳神的情景，中间的太阳火热而生动，太阳就是腾飞着的太阳神，而太阳神上面是飞天的场景，太阳神下面所展现的是帝王，群臣及百姓祭祀太阳神的画面，气氛热烈而虔诚。祭祀场景的两边所绘的是夸父追日和后裔射日的场景，石墙之上还覆盖着绿色琉璃瓦顶，整体的色调明亮而鲜活。
公园的西南边有一座融合了南北风格的园林，可以站在湖边的小园亭上欣赏清雅的风光。如今的日坛早已被改造成了一座公园，不需要门票就可以进去，但是因为遗迹不够充足，大家如果是想去探寻历史的，那就需要提前了解它的背景，然后凭借自己的想象力去回想百年前的光景。
